位于敦煌莫高窟的对面，建于1931年，属于覆钵式塔，系喇嘛教形式的塔型。按照一般习俗，道人死后一般是不修建塔的，而用这种喇嘛教形式的塔型来安葬道教徒，更属罕见。随着20世纪初敦煌藏经洞的发现和敦煌学成为世界性的显学，敦煌王道士墓塔已经成为敦煌莫高窟整体建筑的一个组成部分，其知名度越来越高。

　　王道士俗名王圆箓，湖北麻城人，曾经在肃州巡防军中当兵。退役后当了道土，到处化缘度日。19世纪末，王道士云游来到敦煌，并在莫高窟的一所洞窟内定居下来。当时正是兵荒马乱的非常时期，莫高窟显得异常冷落荒凉。由于人为的破坏和年久失修，不仅崖面上的木结构行廊多已不复存在，而且有的洞口已经塌陷，底层洞窟已经积起厚厚的黄沙。1900年5月26日，玉道士和一个姓杨的当地雇工在偶然间发现了藏经洞，这是一次引起世界轰动的世纪大发现。王道士并不知道藏经洞遗书和其他文物的价值，但是他也意识到这是一批非同寻常的宝物。后来王道士把大量经卷文书廉价卖给外国人，给我国民族文化遗产造成了不可弥补的损失。同时，王道士也做过一些有益的事，如没有大量破坏壁画，他将出卖文物所得的钱物，用来修建了一些洞窟前的宗教建筑。王道士死后，就为其建造了这座喇嘛教形式的覆体敦煌王道士墓的形制虽然为喇嘛塔，但它同时也具有时代和地区的明显特征。塔的下面是一个四方台座，座上建有八角形的塔座。塔身瘦长，如同一个瓶子，与一般的覆钵式塔是有所区别的。塔身的上面置一圆筒形的小亭，亭上置三重瓜棱的刹顶。王道士墓塔内刻有《太清宫大方丈道会司王师法真墓志》，系1931年由赵玉明、方至福为其师、师爷王圆箓逝世百日而立。墓志嵌于塔上，为木质阴刻，面南，墓志高174厘米、宽75厘米。碑首中央篆刻"功垂百世"，其两旁各刻龙一条。墓志全文如下：

　　民国甘年古七月卅日，为吾师王法真仙游之百日。门弟子咸愿碑记行略，请命绅耆，众皆曰可，何幸如之!夫吾师姓王氏，名圆箓，湖北麻城县人也。风骨飘然，尝有出世之想。嗣以麻城连年荒旱，逃之四方，历尽魔劫，灰心名利。至酒泉，以盛道道行高洁，稽首受戒，孳孳修炼。迨后，云游敦煌，纵览名胜，登三危之名山，见千佛之古洞，乃慨然曰："西方极乐世界，其在斯乎!"于是建修太清宫，以为栖鹤伏龙之所。又复苦口劝募，急力经营，以流水疏通三层洞沙，沙出壁裂一孔，仿佛有光。破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷、古物多名。见者惊为奇观，闻者传为神物。此光绪甘五年五月甘五日事也。呜呼：以石室之秘录，千百年而出现，宜乎价重连城，名驰中外也。观其改建三层楼、古汉桥，以及朴茸大小佛洞，积升余年之功果，费廿多万之募资，佛像于焉壮严，洞宇于焉之灿烂；神灵有感，人民受福兵!惟五层佛楼规模粗具，尚未观厥成功。陆前县长嘉其功德，委为道会司以褒扬之。今者羽轮虽渺，道范长存。树木垦田，成绩卓著，道家之香火可继，门徒之修持有资。实足以垂不。朽而登道岸矣!夫何必绝食练形而后谓之飞升哉!

　　千佛洞太清宫子：赵玉明　

　　　　　　　　孙：方至福稽首谨志